【第380期】 【閱讀教育推動小組】閱讀分享第三十二期
【KTU & KTA電子報-第380期】 發行人：陳建志理事長 發行日期：102年1月8日
【閱讀教育推動小組】閱讀分享第三十二期
培養公民意識，邁向共善的正義社會─我讀《正義，一場思辨之旅》
前金幼稚園 馮秀真老師
2009年，哈佛大學決定把桑德爾教授的「正義」一堂課向全球公開，且上課實況在剪輯後於美國公共電視播出，甚至在Youtube網站上也能輕易地搜尋得到此課程實況，而這種大學課堂的實況播出，也是美國電視史上的第一次。
作者桑德爾教授後來還把課堂內容寫成《正義》這本書，利用書中的案例讓讀者進行腦力激盪，希望讀者，透過對案例的深度思考與理性思辨，能夠釐清自身的信念與觀點，而這也是本書迷人之處。
它不在於告訴你一個標準答案，而是要你靜下心來思考，到底你骨子裡充斥著何種價值觀點？抱持著甚麼樣的信念，而這些信念就是不斷影響你價值取向的無形的手。
從康德與羅爾斯的自由主義觀點來看正義？
對康德來說「正義」就是維護所有人的人權。是哪個人則無關緊要，不論遠近親疏，只因為他是人，有理性，他就值得尊重；而「尊重」是我們對人的應盡義務，不管是自重和尊重人都是基於同一個原則，只因為人是理性的動物，是對人之為人的尊重，是人權的普世價值。
而羅爾斯關注的是社會的基本結構及其分配方式。其主張「分配正義不在於獎勵美德或道義應得，而在於回應遊戲規則確立後的合法期望。一旦正義原則確立了社會合作條件，大家就有權益享有自己依規則賺取的利益」，而其所謂的「合法期望」取決於當時的偶然環境對於供需的需求，與所謂的「道義應得」無關，同時必須在遊戲規則（稅率、新生錄取規範…）制定好之後才會產生合法期望，也才能說誰有甚麼權益可以獲得哪些報酬。
以台灣現行的稅法觀察，政府確實有訂定一套稅率徵收標準，但民間仍普遍存在逃漏稅現象。另外，聯考或其他多元入學方案，雖訂有各式保送甄試方案或是加分措施，但事實是，真正需要被照顧的弱勢，卻未必能透過教育得到翻身的機會，其相關制度的訂定未必能夠實際彰顯社會正義。
從亞理士多德的目的論來看正義？
亞理士多德主張「人只有在政治結合裡面，才能行使人獨有的語言能力，只有在城邦，人才能與他人商議正義與不義，討論良善人生討論良善人生的本質」。
而參與政治的目的，是要讓人民能夠發展自我的能力和美德，審議何為共善，能做到自我治理，並關照社群的整體命運。而這樣的美德是來自於苦樂的調適，透過生活習慣的養成與身體力行，讓自身得以成為行正義之事的正義之人。
個人從教育場域的觀察，深刻的贊同亞理士多德的觀點，從小處著手，「習慣養成」是品德教育的根本，從小開始，一點一滴累積好的習慣，久而久之「做對的事情」就會變成理所當然的義務。如果沒有好的公民教育，空有好的體制也無法順利運作，這也是台灣未來教育應該積極思維的面向，如何培育下一代成為有美德、正義、共善，又有全球視野的「國際公民」！
每天都有許多習以為常的故事在上演，但它就像呼吸之於空氣那樣平常，以至於我們很少留意，是否要關注吸入體內的空氣，它是否有益健康？還是會危害身體？因為那樣的自然，以至於被忽略。 但是，我決定我不再忽略它的存在，因為習以為常的故事背後，有許多價值應該被重新審視。
「正義」應當被重視，如果我們對於周遭的人事物都能多一份關心，多一分了解，多一些差異與價值的包容，你將會發現，邁向「共善的正義社會」那是有盼望的，只要，我們願意開始行動！
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1.《記得你是誰─哈佛的最後一堂課》【第349期 101.12.12】
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1.《作家的閱讀課─ 廖玉蕙從極短篇看人生悲喜》 親子天下 2009
知名散文作家、國立台北教育大學語文與創作學系教授廖玉蕙，散文作品多次被選入國中教科書。她不僅是作家，也是老師們的老師。她曾在報刊上以國中課文「王冕的少年時代」為題，揭舉出一堂精采的文言文教學。
她認為，重點在於老師必須讓孩子「感同身受」，讓學生感到古文不是與自己毫不相干的之乎者也，對現代人也親切實用。
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